Спаси,Господи!
Так как сейчас Петров пост, не могу не поделиться с посетителями
сайта статьей,которую прочитала в "Сибирской православной газете".
Вопрос: "Расскажите, пожалуйста, подробнее про Петров пост. Я слышал,
что его не обязательно соблюдать. Так ли это?"
Владимир, г. Тобольск.
Господь даровал нам великое богатство - веру истинную. И мы эту веру
исповедуем в церкви и дома, часто повторяя Символ веры: "Верую во
Единого Бога Отца, Вседержителя...". Мы прославляем Христа, Его
страдания, Его воскресение и вознесение на небо, дарование нам Духа
Святаго и стремление в жизнь вечную.
Богатство веры мы должны хранить, потому что вера апостольская, вера
отеческая, вера святая не раз спасала вселенную и спасает всех нас.
Если мы искренне веруем в Господа Иисуса Христа, если нелицемерно
носим святое имя Христианин, то когда же думать о Боге, о душе, о
будущей жизни, когда же очищать себя от грехов, если не сейчас, во
время поста в честь первоверховных апостолов Петра и Павла?
Что такое пост? Пост есть произвольное воздержание от всякого
наслаждения. Если воздержание поневоле, например, по болезни или от
скудости, то это нельзя назвать постом, потому что оно происходит от
нужды, а не по доброй воле.
Пост заповедан Самим Богом. Еще в раю заповедал Господь Бог человеку,
говоря: "от всякого древа в саду ты будешь есть, а от древа познания
добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него,
смертию умрешь" (Быт. 2; 16-17). Святой пророк Давид говорит о
себе: "Я одевался во вретище, изнурял постом душу мою" (Пс. 34; 13).
Пророк Илия постился 40 дней (3Цар. 19,8). Очень много примеров о
посте мы видим у Ветхозаветных праведников. Все это, по слову апостола
Павла, происходило с ними, как образы: "А описано в наставление нам,
достигшим последних веков" (1Кор. 10,11). Господь освятил для нас пост
Своим примером и вместе с наставлениями о том, как творить милостыню,
как молиться и как прощать обиды, дал наставление о том, как должно
поститься: "когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры: ибо они
принимают на себя мрачное лицо, чтобы показаться людям постящимися. А
ты, когда постишься, намажь голову твою и умой лицо твое, чтобы явится
постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне, и Отец
твой, видящий тайное, воздаст тебе явно" (Мф.6; 16-18).
Пост есть дело святое и Богу угодное, пост, совершаемый по заповеди
Божией во смирении, имеет великую благодатную силу. Пост и молитва
повсюду неотлу чно сопутствовали первоверховным апостолам Петру и
Павлу и укрепляли их в подвиге проповеди Евангельской. Если святые
апостолы почитали для себя пост как необходимость, то как же мы
грешные можем обойтись без него? Апостол Павел говорит о себе и о
других апостолах: "мы во всем являем себя, как служители Божии, - в
великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах: под
ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах"
(2Кор.6,45). Значит, пост есть добродетель, необходимая для служителя
Божия, для всякого верующего во Христа, наравне с терпением и трудами.
Если же мы будем только поститься, а исправляться не будем, какая
польза нам от этого будет? Одно воздержание от скоромной пищи
называется диетой и не принесет нам пользы, если мы будем при этом
творить злые дела. Если от хлеба будем воздерживаться, а при этом
будем гневаться на брата, завидовать, то мы будем похожи на зверей,
ведь они тоже не едят хлеб. Если мы вдруг захотим воздержаться от мяса
и рыбы, то при этом необходимо удержать себя от гнева и злобы, от
гордости, клеветы, зависти, обиды, воровства, пьянства, блуда и
всякого греха. Поститься - это значит быть смиренным и послушным
святой Церкви, обуздывать свою чувственность и владеть своими
желаниями, заботиться о спасении своей души. А кто может
воздерживаться и не делает этого, тот грешит против Церкви и против
себя. Пост, учрежденный Церковью, в первую очередь, нужен для
человека, так как является сильнейшим средством к обузданию нашей
чувственности.
Святые апостолы Петр и Павел не могли обойтись без поста. Чем же мы,
грешные, обуздаем свою плоть с ее похотями, если не будем поститься?
Как конь без узды носит всадника по своему произволу и может сбросить
его в пропасть, так и для плоти, если не сдерживать ее постом, открыты
ворота во все стороны; потому что нет узды, удерживающей от пути
беззакония и направляющей на путь правды.
Протоиерей Николай МАТВИЙЧУК,
благочинный Ханты-Мансийского округа
29.06.2008 |
